【專家學思】 

20世紀早期，東南沿海的僑鄉(xiāng)，如新寧（今臺山）、香山（今中山）、廣州等地因應潮流，出版一批針砭時弊、倡導改良的報刊。大量民眾僑居海外，使僑鄉(xiāng)部分報刊很快傳播至僑胞在海外的聚居區(qū)，僑胞逐漸在其讀者群中占據(jù)主體地位。這批在僑鄉(xiāng)出版、主要向海外僑胞發(fā)行、以報道國內和僑鄉(xiāng)事件為主的報刊，便是最早的僑刊鄉(xiāng)訊，《新寧雜志》《香山旬報》為其典型。

民國時期，僑鄉(xiāng)中不少鄉(xiāng)村、學校、宗族創(chuàng)辦報刊，發(fā)往海外，向僑胞傳遞家國消息，其中既有宏大的國家事件，也有微觀的鄉(xiāng)閭瑣聞，能讓僑胞知曉故鄉(xiāng)狀況，撫慰他們的思鄉(xiāng)之情；僑刊鄉(xiāng)訊還報道不同國家和地區(qū)的僑訊，形成各國各地僑胞的信息交流場，漸被比擬為“集體家書”。彼時，僑刊鄉(xiāng)訊的創(chuàng)辦者是僑鄉(xiāng)中的進步力量，他們在溝通僑情的同時，呼吁僑胞參與僑鄉(xiāng)社會治理、支持國家建設。抗日戰(zhàn)爭中，僑刊鄉(xiāng)訊鼓舞僑胞與國內民眾團結一致，抗戰(zhàn)到底。

20世紀50年代，僑刊鄉(xiāng)訊向海外僑胞宣傳家鄉(xiāng)新貌，在一定程度上打破意識形態(tài)和世界格局造成的僑胞與中國之間的信息隔閡。改革開放后，僑刊鄉(xiāng)訊繼續(xù)發(fā)揮“集體家書”的功能，報道僑鄉(xiāng)新人新事，登載僑務政策措施，講述傳統(tǒng)文化掌故，協(xié)助相關部門引資引智，幫助海外鄉(xiāng)親尋根溯源，增強他們與故鄉(xiāng)及祖國的情感交流。

21世紀后，僑刊鄉(xiāng)訊出現(xiàn)困局：延續(xù)歷史辦刊方式和敘事風格的傳統(tǒng)僑刊鄉(xiāng)訊面臨經費不足、主辦人員老化、受眾群體萎縮等難題；力圖走商業(yè)化道路的新型僑刊鄉(xiāng)訊則被質疑市場化嚴重、僑味不足。對于僑刊鄉(xiāng)訊出路何在，爭議紛紛。然而，僑刊鄉(xiāng)訊從未停止求新思變，新時代中的它們依舊是向海外僑胞展示中國式現(xiàn)代化成果的重要媒介，也是僑鄉(xiāng)文化建設不可或缺的內容。

百年以來，僑刊鄉(xiāng)訊推動僑鄉(xiāng)和國家進步的理念，與實現(xiàn)中華民族偉大復興這一主題不謀而合。僑刊鄉(xiāng)訊起源于民間，植根于民間，在華僑華人中有深厚的群眾基礎，擁有豐富的民間僑務資源，不少僑刊鄉(xiāng)訊就是經海外僑胞發(fā)起而創(chuàng)刊、復刊，它們能夠繼續(xù)通過民間途徑，吸納華僑華人參與擴大高水平對外開放。這些均是僑刊鄉(xiāng)訊的天然優(yōu)勢。

6000萬華僑華人可分為眾多不同類型的子群體，喜好各不相同。僑刊鄉(xiāng)訊要持續(xù)吸引海外僑胞，必須切實了解海外受眾需求，聚焦受眾關注點，聆聽他們的聲音，用受眾喜愛的語言，傳播和講述他們感興趣的中華文化和中國故事。

中國正在更好地融入世界，也需要讓世界更好地認識中國。中國聲音要向海外傳播，華僑華人是重要載體。僑刊鄉(xiāng)訊是中國僑務的組成部分，它們的編寫發(fā)行應該遵循中國僑務工作的規(guī)律和要求，凝聚僑心僑力，同圓共享中國夢。僑刊鄉(xiāng)訊應契合華僑華人開放包容的精神，以文化為切入點，寫村史族史，敘民風民俗，釋文化遺產，筑造“根、魂、夢”，在增強華僑華人對僑鄉(xiāng)和中國的認同感的同時，也身體力行向世界傳播中國聲音。同時也要拓寬格局，宣傳華僑華人對僑鄉(xiāng)、對中國的奉獻，鼓勵他們?yōu)樽≡趪纳鐣洕橹袊c住在國的友好交往作貢獻，讓他們分享中國發(fā)展紅利，助力中國、所在國、華僑華人達成“三贏”。

（作者：姚婷，系五邑大學廣東僑鄉(xiāng)文化研究院副教授）

（項目團隊：本報記者陳之殷、李健、陸健、吳春燕本報通訊員張春媚）