很高興應邀參加由中共金華市委宣傳部、浙江師范大學主辦的“2023浙學之源——金華學派高端學術論壇”。我發言題目是：金華學派精神及其當代價值。

眾所周知，金華是“國家歷史文化名城”，是萬年上山世界稻源、千年文脈浙學之源、百年宣言信仰之源。這“三大源頭”，彰顯了金華深厚的文化底蘊。我們所說的“金華學派”，既是“浙學”的重要組成，又是“浙學”最重要的起源地。“金華學派”又稱之為“呂學”“婺學”。說到婺學，呂祖謙是繞不開的最重要人物。呂祖謙是南宋哲學家、文學家，在學術上以“雜博”著稱。宋代社會學術思想比較活躍，文化事業也隨著經濟發展而興盛起來，各地書院的遍及，為學者們講學提供了廣闊的空間。為此，南宋時期學派林立，呈現出各種社會思潮。以呂祖謙為代表的治學思想，在當時是開創性的，其核心是經世致用。就是說，有益于治理國家，能盡其所用。他批判忽視實事、不求致用的學風，強調做學問不能脫離社會實際。他沖破封建教育“重經輕史”的禁錮，以史書《左傳》為題材，自編教材，教導學生踏上仕途后，要如何借鑒歷史、明白“治亂、得失”。

剛才說了，婺學或者說金華學派是浙學的重要源頭。從婺學起源、傳承來看，宋代時期金華學者云集、學術活躍、人才輩出。比如，呂祖謙、宋濂、王袆等都是不同時期浙學乃至全國的學術領袖。可以說，婺學在金華有著得天獨厚的優勢。而今，大家深入研究金華學派，剖析婺學精神及其當代價值，我認為很有必要。

前段時間，我看了浙江師范大學王錕教授一篇文章，他認為婺學（金華學派）有五個方面的特點：

第一，不私一家、不名一師的兼容并包精神；第二，講實理、育實才、求實用的務實主義態度；第三，心性修養與事功實踐并重；第四，敢于創新、勇于改革的精神；第五，逆境發力、拼搏實干的態度。

對此，我十分贊同王錕教授的觀點，我們從這五個方面的特點可以看出，金華學派從兼容并包的開放精神，由此聯想到，金華沖破傳統內陸城市的思維束縛，從“沿海的內地”向“內地的沿海”跨越，成為內陸開放新高地；經世致用的務實精神，與今天的實干爭先在思想內核上一脈相承；敢于創新、勇于改革的精神，彰顯出金華人創造了“義烏國際小商品城”“橫店東方好萊塢影視城”“永康國際五金城”等舉世聞名的財富神話。這些創新實踐，就是金華學派所呈現出來的“求真務實、經世致用，注重創新、敢于批判，刻苦研習、嚴謹治學，廣泛交流、兼取眾長，兩端兼重、本末并舉”精神表征。可以說，這就是婺學的時代價值，也是研究傳承婺學的時代意義。

我們常說，傳統文化是推動一個地區發展最基本、最深沉、最持久的力量。婺學思想綿延數百年，生生不息地影響和引領著金華的生存與發展。“婺學精神”歷經淘洗、去偽存真，愈加富有生命力，成為可挖掘和利用的人文瑰寶。也是開拓未來的豐富資源和不竭動力。

“婺學精神”自然根植、傳承于婺學，從人文性的角度看，形成了不拘門戶、博采眾長，研究實學，貫通古今、明理救世，敢于批判、勇于創新的人文精神特征。由此可見，婺學精神根在務實，重在實學，強在創新。

“婺學精神”之根是“經世致用”，但并不是實用至上，而是注重從實際出發，開放包容，靈活應變，開拓創新，其中蘊涵的是求真務實的精神。從更大范圍來看，求真務實成為浙江人在改革開放過程中，不斷追求或者趨向物質利益的一種最為本能的人文精神和日常經濟生活意識。這一意識引領著浙江人走出浙江、走出國門，成功地創造了浙江經濟大發展的壯舉，塑造了改革開放時期新的“工商為本”的浙江人文精神內涵。

“婺學精神”既是金華人的精神圖騰，又是金華新時代的發展利器，不斷積累、續持動能、堅持創新，對金華來說，在崛起浙中的關鍵時候，高質量建設共同富裕現代化都市區、高水平建設內陸開放樞紐中心城市，離不開精神文化力量的支撐，那就是金華學派所沉淀下來的文化基因與精神內核。

最后，祝“浙學之源”——金華學派高端學術論壇，取得圓滿成功！謝謝大家！

（作者：陶建群，系資深媒體評論員、文化學者，該文為作者在“2023浙學大會—金華學派高端學術論壇”上的主題演講）